第二百零三章 跑官(下)
厉勇身材高大，体格魁梧，可他并不是北方人，而是正宗的江浙人。虽然那么大的体型，可厉勇爬山的速度并不慢，也不像老头子那样，这里走走那里停停，不时还要感慨几句；厉勇爬山就是爬山，不到半个小时，几人就到了半山腰的凉亭。 “要不要歇歇？”尽管是在询问，但厉勇的眼神扫视了几人一圈，完全是在审视。 江天放的体力自然不用说，完全跟得上；宋誉华稍次，虽然干的是文员工作，但秘书讲究的就是腿勤嘴稳，也还跟得上；徐寒再次之，不过再累，今天也得咬牙坚持住，只是起伏的胸膛和额头的汗珠暴露了他体力上的欠缺。 厉勇这么问，三人都没表态，厉勇手一挥：“那就直奔山顶。” 四个人，在厉勇的率领下，又出发了。 尽管是后半程，厉勇的步伐频率并没有降下来，依然是先前那样的速度；山道旁不时有名人的墓室或是古代碑文，厉勇也没有丝毫要借题发挥的意思，四个人，真的是一路直奔山顶。 围山山顶的主建筑就是道观，占地颇大，除了一座三进的殿堂，还有楼阁回廊。 周末，来拜祭的人颇多，道观的香火很是兴旺。 厉勇带着三人没有进大殿，直接登上了旁边的云汉楼。 云汉楼是一座三层的木结构建筑，厉勇刚进云汉楼的门，里面就有道士迎了过来，引着四人上楼；云汉楼的一楼二楼有些名人字画。道观的典故传说都在这些字画中有所体现。 三楼是回廊包着的几个厢房，道士领着厉勇几人进了一个主房间，泡上茶后，并无多话，径直离去了。 “都还跟得上，不错。”厉勇率先喝了口茶，说道。 宋誉华谦逊道：“和厉省长比。还是有差距……” 江天放心想，这个厉省长看人的方式很特别啊。“跟得上”与“跟不上”，先看你的体力。 徐寒拿纸巾抹了抹额头说：“我还要加强锻炼才行。” 厉勇点点头说道：“干什么都得先有个好身体。搞农业工作尤其如此。” 厉勇这么一说，江天放倒是想起了易泰，那老头，别看快六十了。爬山钻林那叫一个利索，有时候江天放都有点跟不上；易泰这身体怎么来的？历年来爬山越岭练出来的。很多贫苦的地方，之所以会贫穷落后，就是因为地处深山之中，交通极为不便，要想搞好农业工作。必须得深入到大山深处去走访，要是吃不得这点苦，你怎么能了解到实际情况？ “厉省长批评得对……”徐寒看着厉勇，很是诚恳的说道。 “我这谈不上批评。到了这个级别，不是坐办公室就是在外应酬，缺乏锻炼的时间和条件，得靠自己挤时间，创造机会。”厉勇说道。 宋誉华说：“我这也是第一次跟厉省长出来爬山，想不到厉省长的身体这么好……” 看起来厉勇和宋誉华的关系还不错，两人级别虽然差距大，但宋誉华在厉勇面前。还是比较放得开的。 外边道观里鞭炮声此起彼伏，厉勇听到鞭炮声。笑着问道：“问你们个问题啊，这个道观里贡奉的是玉帝。你们说，玉皇大帝和如来佛，谁大？” 厉勇这问题问得有点童趣，比谁大那一般是小孩子的思维，孩子比的一般都是谁更厉害一点；对成人来说，其实是在比谁的权力大。 宋誉华一听这问题便笑了，接口道：“厉省长，这个问题问得巧妙啊。我小时候看西游记，心里就琢磨过您刚才提出的这个问题。看西游记里面描述的情形，孙悟空大闹天宫，把个玉帝整得是束手无策，最后还是如来佛出面，才把孙悟空压在五指山下。如来佛虽然很尊重玉帝，照这么看的话，论法力，还是如来佛比较强一点。” 江天放也笑道：“西游记那是，信不得；要我说，得看他信什么……” 厉勇笑道：“哦，你这个话怎么讲？” “玉皇大帝是道教的信仰，如来佛是佛教的信仰。要是信道教的人，那一定会说玉帝大，而信佛教的人呢，则肯定会说是如来佛最大……”江天放笑着说道。 “那你信什么啊？”厉勇问道。 “我是党员，两个都不能信。”江天放赶紧摆摆手说：“神鬼怪力之说，我是从来不信的；但佛、道精神里的有些哲理，我觉得还是很有道理的。” “你对佛教道教还有研究？”厉勇笑眯眯的问道。 “哪里谈得上研究，只是经常会从从书本文章中看到这些话题，难免会产生自己的一些看法。” 江天放这话倒是实在，谁没事会专心去研究那些玩意？那些个有啊无啊的理论，听着都让人头晕。 可厉勇显然没打算放过江天放，继续问他：“有自己的看法就好。那我问你，你觉得佛教和道教的区别在哪儿？” 厉勇的态度虽然和蔼，言语间也是闲聊的姿态，可被他这么不依不舍的追问，江天放还真有点头大；被领导注意到固然是好事，可江天放跟厉勇毕竟不熟，哪知厉省长这么问会不会是别有含义啊？无奈，他只好把目光投向了宋誉华，想从他那得点暗示什么的。 哪知厉勇看到江天放的视线望向宋誉华，笑道：“你望着他干嘛，我坐在这里，他未必还敢使什么眼色给你啊？” 宋誉华笑了笑，当然不会再出声；江天放听到厉勇这么一说，反而安下心来。 “我觉得吧，道教比较强调的是修真，修身，追求的最终目标是能够白日飞升，羽化成仙；道教的修炼，一个是强调身体的修炼，二个是心灵的修炼，讲究身心并重。而佛教呢，讲究的是顺其自然，四大皆空，认为一切万物都有前因后果，有些事，你再努力也是白搭，不过，佛教的本意，可能更注重和自然的交流，认为人类应该融入自然，而不是和自然进行抗争。” 厉勇笑道：“听你这话里的意思，似乎是认为道教更胜一筹了？” 江天放连连摇头说道：“您千万别这么说，被如来佛听到，可是会来找我麻烦的……” 听了江天放这话，几个人都笑起来，厉勇点了点他说：“你又不是孙猴子，如来佛可没空来找你的麻烦……” 几人再次大笑，笑罢，厉勇继续说道：“我们汉文化还是很有特点的，道教是起源于本土，却不被推崇，反而是外来的佛教能够大行其道。这其中的原因，除了我们儒家文化本身具有极强的包容性外，最根本的原因就是，佛教的精神符合统治阶层的管理需要，而道教的精神，却会影响到统治。具体的原因就是你刚才所说的，道教强调修炼自身的能力，个人能力越强大，就像孙猴子那样，则越难被驯服，这是统治阶级不愿看到的。而佛教呢，崇尚自然，也就是天意，古代的皇权就是代表的天意，佛教的精神正好符合统治阶级的需要，所以才会被广泛的宣扬。” 再次喝了口水，厉勇接着说道：“其实呢，还是儒家最历害；儒家文化虽然没有固定的章程礼制，但靠着潜移默化的影响，一直深入民心、政心。很早的时候，儒家就提出了‘修身齐家治国平天下’的主张，这实际上就是后来道教和佛教精神的结合。修身是道教的精髓，而要平天下，归根结底，还是得顺应自然。大禹治水也好，农桑耕织也好，都需要和自然打交道；违反自然规律行事，必然会受到大自然的报复，这就是佛教所讲的因果循环。” 本来还是闲聊，说着说着，厉勇的话里话外就隐含深意了；江天放几人听了，都在思考，思考厉勇这个话是不是有道理，思考厉省长为什么会引申说出这些话。 哪知，厉勇话讲得多，收得也快，没给几人太多思考的时间，看了看表说：“好了，该下山了……” 下山虽然比较省力，速度反而变缓了；按厉勇的说法是，“下山走太急，会刹不住”。 虽然下山的过程中，厉勇比上山的时候话多了些，但是却再也没有提及先前关于佛、道之分的话题。 下山后，厉勇对宋誉华说：“小宋，还是你送我吧……” 厉省长的话虽然没有讲明，那意思却很明了，“今天的见面，到此为止”。 江天放和徐寒很上道的上前和厉省长握手道别：“厉省长再见。” 看着宋誉华载着厉勇离开后，江天放才开车送徐寒回宾馆，两人一路上都没再提“进常委”的话题，不过两人心里都清楚，厉省长虽然没有明确表态徐寒会进平洲常委，厉省长也不可能对任何人做这样的保证，但徐寒进常委的事，基本上是十拿九稳了。 青山县的人大、政协会议，因为要学习南巡讲话精神，推迟召开。 不过，在三月底的时候，省委终于公布了新一轮各地州市及省直机关副厅级以上干部的调整名单；其中，平洲的调整，在这次变动中，是最大的。 .. .. 第二百零三章 跑官(下)在线 .